《等待高缨》全文与读后感赏析 快来吧，同夜晚的雾一道来，我的木嘎， 快来吧，同天上的露一道来，我的木嘎， 阿大阿嬷睡着了，老牛在圈里不吭声了， 黄狗不再吠叫，公鸡也不再把翅膀
叶芝《湖心岛茵尼斯弗利岛》诗歌原文欣赏
湖心岛茵尼斯弗利岛 我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛， 造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥; 我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角， 独住在蜂声
2022-07-26
《等待·高缨》全文与读后感赏析
快来吧，同夜晚的雾一道来，我的木嘎，
快来吧，同天上的露一道来，我的木嘎，
阿大阿嬷睡着了，老牛在圈里不吭声了，
黄狗不再吠叫，公鸡也不再把翅膀拍打，
我悄悄地跨出门坎，走进这密林深处，
我像孤零的星儿，等待那迟出的月芽……
你是山上的青松，我就是枝上的松鼠，
你是宽阔的山坡，我就是坡上的山茶，
好像落叶飘进小河，已被流水冲走，
我的心早已掉进你的心，被它溶化，
好像你的猎枪打落了半天的飞雁，
我是那受伤的雁，凝着爱情的血花。
可是，木嘎哟，你可曾听说吗——
那一天我看见三块石头从山顶滚下，
有三个媒人，像乌鸦似的走进我的家，
他们夸奖我家的羊，夸奖我的美丽，
他们给我父母三十三两银子，三十三个荞粑，
喝完了一坛酒，吃光了一锅肉，
父亲母亲抹抹嘴，答应把我出嫁……
哦，我哭泣，我叫嚷，我咒骂——
大凉山已经是个自由的天地，
为甚么还要把我的骨头换银子，
把我的血换酒喝，把我的肉换荞粑！
快来吧，同林间的疾风一道来，我的木嘎，
快来吧，同山中的野羊一道来，我的木嘎，
我要跟你去那遥远的地方，再也不回家！
在森林里，我们盖一座小房屋，
你烧麂子让我充饥，我用涧水为你烧茶……
木嘎哟，我的嘴没有喊你，心儿却在喊你，
快来吧，难道你不知道我的心搅着乱麻？
我数着天上的星，摘着地上的草叶，
数了九十九遍星，摘了九十九根草，
可还是看不见你的影子啊，我的木嘎……
夜风在树叶上睡着了，露水吻着我的头发，
一只睡醒的甲虫，在我裙子边上悄悄地爬……
听，听，有人追我来了！ 追我来了！
我听见石头乱，我听见他们撞断树桠，
哦，哦，我全身颤抖，我心儿猛跳，
快来救我，快来救我，我的木嘎！
听，听，是一只老虎在大树背后叫……
哦，顽皮的老虎，可爱的老虎你出来吧，
上一次你骗了我，这一次我一点也不怕，
出来吧，快投进我的怀抱，我的好木嘎……
1957。6。昭觉
[注] 民主改革前，凉山彝族盛行买卖婚姻，即使在民主改革后一个相当长的时期中，仍然存在着买卖婚姻的残余。青年男女迫切要求婚姻自主。
这是一首爱情诗。
一个彝族少女，在一个没有月亮的夜晚，偷偷地去到山林里，带着复杂而激荡的感情，怀着爱的呼唤和对未来的朦胧愿望，等待着她至亲至爱的情人。
这又不仅仅是一首爱情诗，它通过这爱的等待，反映了大凉山社会生活的一个侧面。我在原诗的注释里说过，凉山即使进行了民主改革，即使奴隶已经翻身，但旧社会的残余——买卖婚姻，还桎梏着青年人渴望自由的心。凉山还需要从传统观念中来一个思想的解放。从这一点来说，这又是一首具有强烈的现实意义的抒情诗。
我写这首诗采用的是抒情与叙事相结合的描写手法，力求塑造一个美丽纯朴，渴求自由的彝族少女的形象，并表现她的丰富而变幻的内心世界。我以为，彝族少女等待情人的过程，也是她心理发展的过程;而我叙述一出买卖婚姻的悲剧过程，同时也是叙述一次反抗而可能胜利的喜剧过程。对这个过程，我是通过一句紧似一句，一段强似一段的情绪来表达的，有纡缓，有曲折，有起伏，有高潮，有柳暗花明的戛然而止。这一点，有些类似小说中的“意识流”。
由于诗句和所表现的人物、人物心理、环境气氛的浑然一体，加之吸取了不少彝族民间歌谣成分，并把民歌成分与新诗形式交融起来，所以这首诗的语言现在看来还比较生动朴素，具有一种形式的美。
这首诗选自我的诗集《大凉山之歌》，这本诗集是我当时深入大凉山区生活的产品，它一出版，立即受到不公正的批判，谓之“资产阶级美学倾向”。我说明这一点，对于读者了解这首诗及其产生的背景，或许会有一点帮助。
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