康白情诗歌《草儿》原文及赏析

【导语】:

《草儿康白情》全文与读后感赏析 草儿在前, 鞭儿在后。 那喘吁吁的耕牛, 正担著犁鸢, 眙着白眼, 带水拖泥, 在那里一东二冬地走着。 呼呼 牛吔,你不要叹气, 快犁快犁, 我把草儿给

《草儿·康白情》全文与读后感赏析

草儿在前,

鞭儿在后。

那喘吁吁的耕牛,

正担著犁鸢,

眙着白眼,

带水拖泥,

在那里“一东二冬”地走着。

 

“呼——呼……”

“牛吔,你不要叹气,

快犁快犁,

我把草儿给你。”

 

“呼——呼……”

“牛吔,快犁快犁。

你还要叹气,

我把鞭儿抽你。”

 

牛呵!

人呵!

草儿在前,

鞭儿在后。

 

1919年2月1日,北京

  江南的春天,农民忙着春耕,乃是年年习见的景象。诗人不实写景色,而以“草儿”为题,这就另有一番意味。牛食草耕地,生产出供给人食用的稻粱菽麦。牛在为了人类的生存而耕耘的景况又是怎样的呢?“草儿在前,鞭儿在后”,诗以这两句开头,使人感到牛的辛苦拉犁,可怜而又悲壮:生存的欲望在前,人的威逼在后;草儿对它是一种引诱,鞭儿对它是一种威胁,它拉着沉重的犁,喘吁吁地,“眙着白眼,拖水带泥,在那里‘一东二冬’地走着”。它走得动得走,走不动也得走,在后面挥着鞭儿赶它的人只是叫着:“快犁,快犁,我把草儿给你”,甚至不准它叹一口气:“你还要叹气,我把鞭儿抽你。”动物世界中,牛是最能负重、最忠厚老实的动物。牛是农民的好帮手,它在人的世界里的境遇却是如此!

  诗中所写,仅是为牛而悲叹吗?不,诗人其实倒是在为那挥着鞭儿赶牛的人而悲叹。中国的农民,他们是人的世界里的牛,牛的形象就是农民的形象,牛的境遇和命运,也是中国农民的境遇和命运。他们一年到头只是艰辛地劳作,吃的是“草”,得到的是“鞭子”的抽打。一年复一年,一代又一代,中国的农民就那样“担着犁鸢,眙着白眼,带水拖泥”,在中国广漠的田野上“一东二冬”地艰难劳动着,生活着。《草儿》用语虽简,表现的东西远远超过我们从文字表面所见到的春耕场景。

  “五四”时期的新诗人中,关心农民疾苦并在诗中有所表现的,不乏其人,刘半农、刘大白、康白情都留下了一些名篇。康白情的诗不象刘大白那样,诗笔已深入到农民的内心,他只是客观地观察,抒发中国知识分子传统的“悲天悯人”的情怀。对于作诗来说,这种“悲天悯人”又可能是作为他的一种审美追求而表现出来的。《草儿》也的确带有“触物比类,宣其性情”的意思,可让读者从“草儿在前,鞭儿在后”联想到那种不合理的社会制度。

  这首《草儿》运用的是象征手法,不过他不是用李金髮式的神秘象征,而是在可以直观的形象性描写之后隐含另一种意义,字里行间有一种暗示性,合乎中国传统的那种“称名也小,取类也大”的象征,有点类似《诗经》中《硕鼠》之类的艺术表现。

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