刘慈欣的三体三真是写的波澜壮阔。小编在阅读的时候就一直放不下来。小编来给大家介绍刘慈欣三体3死神永生读后感，你有没有这样的感受呢？
《七月与安生》分别是怎样的人物形象分析
《七月与安生》分别是怎样的人 “13岁” , 奏响了青春序曲的第一个音符。七月与安生从踏入中学校门的一刻起，便
2022-11-15
三体3死神永生读后感
《三体III:死神永生》最终不是一个战争故事，因为它最缺乏的就是动作。《三体》反而主要是让我们理解一个道理：一旦文明能彻底掌握科学技术，他们手中就有上帝一般的势力。那个文明可以创造自己的天堂，也能摧毁一切。今日的世界在某个程度上也如此。 在冷战时代，仅仅一个领导，甚至他手下的授权军事人员即有能力摧毁地球，并且此情况尚未停止，也貌似不会停止。大刘生动地证明，不管是今日掌握核聚变反应的国家，或是未来掌握时空规律，唯一能确保人类生存的就是对科技的责任感。
许多读者已经指出，《三体III：死神永生》十分类似美国太空歌剧电影《星际穿越》。两者确实有很多类似的地方——都描述人类的生存奋斗和外太空宇宙的规律给生活带来什么影响，例如高维空间与相对论效应(即处于超引力或超光速状态造成的时间膨胀)。 不过，它们对人性跟宇宙规律的关系的态度却存在巨大差别。在《星际穿越》，爱的力量高于一切，包括科学规律;而《三体》却认为爱是一个陈旧的情绪，不适合太空的冷酷。这是一个十分有深度的问题。
从古以来，哲学家一直在辩论爱的地位是什么。墨子与耶稣称爱高于一切，孔子与康德不以为然。他们的“义务伦理学”主要重视的是义务，不是情绪，而后义务伦理学在东西成主流了，在此中欧两个大陆未把爱视为价值观的核心。英美的思想反而从启蒙运动以来把爱放在最高的位置，按照这个道德理论，《国富论》的思想改变了世界(这个“黑猫”在改革开放以后才能来中国)。今日科学家关注微观世界的混乱且无法预测，他们提出了一个问题：低维度是否受到高维空间里精神的影响?部分量子理论科学家，特别是基督教的，认为第十以上的维度可能存在着上帝(基督教认为上帝是爱，爱是上帝)。其他科学家承认高维空间里面可能存在着智慧文明，但它们跟神(爱)无关。刘慈欣似乎赞同后者。
《三体III：死神永生》 认为爱仅仅是一个主观的感觉，面对着宇宙的辽阔宏大时，仍不免招致失败。(科幻名著《沙丘》反应类似的看法，认为星际 文明必须克制爱等“原始”感情)刘慈欣形容的宇宙确实是一个十分黑暗残忍的地方，在这个环境中，领导必须冷酷地进行分析，抵抗情绪的干扰，才能找到出路。在大刘的眼里，对爱的崇拜会削弱人类文明生存的力量，甚至，选择博爱相当于大规模自杀。《星际穿越》刚好是相反的，爱高于人类宏观世界，并能穿越宇宙的任何角落引领人类走上正确的道路(可见世界有三个维度，不过微观层面存在着十一个维度)。按照《星际穿越》的理解，不选择爱而冷酷地做决定，给主角带来了很多危险，并在后来证明爱的命令是必须遵守的。 看完《星际穿越》，我心里有个温暖的感觉，因为我知道了人与人之间的爱在宇宙里是最关键的。刘慈欣的宇宙这么随便地抛弃爱，最后令我无语，感觉他的想法冷酷甚至反人类。
《三体：死神永生》的某一个关键有权威的人物因为相对论效应到了遥远的未来。到了的时候，他想关心一下他的朋友、亲戚，等，后来说他们现在算是“古代人”，现在跟他自己无关，这些古人，他不在于，他也不难过。他的反应让我记得四川地震发生的时候，网络上有个女生说她不在乎这次大规模死亡，因为中国人很多，而且这些人跟她自己无关，结果 受到了全社会的谴责。《星际穿越》主角被迫离开家人反而哭了很久，但是在《三体》只有冷酷的人类才能生存下去。那个《三体》人物的反应变态是变态，但我要承认他的宇宙社会学理论是有道理的。
我之前表示《三体》的第一二部毫无可指摘之处，但是《死神永生》确实有值得严厉批评的地方——它对女性的歧视既显而易见，又毫无道理。女性在《三体》扮演三种角色：变态邪妇，无能弱者，嫣然美女。)难道不能有成功女性吗?在这一点《三体》太封建主义， 现代文学和思想早就推翻了这个概念，包括中国。胡适在三十年代已成为平等主义文学批评的先锋 。《三体：死神永生》把女性”夏娃化“，让她们做人类失败的罪魁祸首，是一个明显的错误。《三体》的人物很多，但引起灾难的全部是女性，而救星和英雄的角色全部都是男性扮演的。此错误也让刘慈欣难以走上国际平台，因为《饥饿游戏》的女强狙击高手肯定在暗中等着大刘出头，不肯手下留情。不过， 我觉得大刘如此也无可厚非，我知道创作《三体》是一个非常困难的过程，大刘天天绞尽脑汁，挖空心思到黑夜，差点半途而废，才完成灿烂巨作。 在痛苦的写作过程中，大刘很可能没有关注这个问题，这是可以理解的。总而言之，太阳虽有黑斑，但有灿烂的日珥，而且是太阳系最光明的天体。
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刘慈欣作品内容简介
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