《封神演义》中姜子牙的性格特点分析

　　《封神演义》中姜子牙的性格特点

　　果断，自信，坚毅，强势：

　　尊师重道，不恋富贵，其下山的目的，是为顺应天命，弘扬正道;有情有义，知恩图报，对曾经热心帮助过他的比干、宋异人等人，都以不同的方式给予回报;济世情怀，解人之危，不计前嫌，不虚己身，聪明睿智，文韬武略，忠厚仁义。

　　史记里面记载了这样一个事情，武王伐纣中，抄途中天色大变，旗帜被吹折(不知道是旗杆用料不好，还是西伯利亚强对流冷空气南下)占卜后，不吉，大家都动摇了，周公甚至建议袭回师，但姜子牙不管这些情况坚持进军，跟大家对着吵，吵到最后，不吵了，九十多岁的百老头子，拎起占卜用的龟骨，扔到火堆里烧，把占卜用的蓍草揉成一团，踩上两脚，这还不算完，然后自己跑出去，上战车上一个度人击鼓前进，大家一看，得，跟着走吧。

　　由这个事情看得出姜太公的一些知性格特质，相信自己的判断，坚持自己的观点，并将之强加给别人。作为一个国家的统帅，担负着开拓市场的重任，这样的行为方式和性格特点正是周武王所看重的道，而这估计也是他为什么九十岁了才当上大官的原因。

　　姜子牙的人物评价

　　姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

　　姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

　　姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

　　姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

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