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论语《仁远乎哉章》原文及解读
二十九 仁远乎哉章 子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 仁，是孔子赋予人的特性。有了仁，生物意义上的人才真正成为社会的人。仁，并不只是将社会关系赋予人，而是为处于社会关系中的
2021-03-25 11:04:53
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论语《以不教民战章》原文及解读
三十 以不教民战章 子曰：以不教民战，是谓弃之。 此章实可作为前一章的注脚。善人教民七年，可以使战，不教就让民众打仗，自然等于让百姓送死。 春秋乱世战事频仍，由此章可以想见，
2021-03-25 10:58:30
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论语《以约失之章》原文及解读
二十三 以约失之章 子曰：以约失之者鲜矣。 这个约字，可作两层意思来理解。 一是约束。人如能常常自我约束，就会多收敛，就会少犯错误。反过来，如果自我放肆，就会多张扬，就会多犯
2021-03-25 10:48:45
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论语《伯夷叔齐章》原文及解读
二十二 伯夷叔齐章 子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 此章的怨恨，有己怨与人怨二解。己怨，指伯夷与叔齐兄弟之间不念旧恶，彼此很少怨恨;人怨，指他俩对别人不念旧恶，故别人很
2021-03-25 10:46:31
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论语《入太庙章》原文及解读
十四 入太庙章 入太庙，每事问。 此章与《八佾》子入太庙章重出，取了入太庙每事问这一行为，略去了旁人对此的议论与孔子的回应。这一重出表明《论语》中的许多记载有特定故事。由特
2021-03-25 10:43:14
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论语《其身正章》原文及解读
六 其身正章 子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 虽说现代政治注重政策的合理性，但政治人物的私德仍然是重要的。究其原因，政治终究是社会最重要的主导力量，尽管现代社会
2021-03-24 17:45:45
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论语《凤鸟不至章》原文及解读
八 凤鸟不至章 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫! 凤因其灵性，被视为祥鸟。据说舜时凤鸟来仪，文王时鸣于岐山;又说伏羲时河中出现龙马负图，一个有趣的数字图案，也象征着吉祥。
2021-03-24 17:17:43
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论语《南容三复白圭章》原文及解读
五 南容三复白圭章 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 在《公冶长》首章中，孔子称誉南容邦有道，不废;邦无道，免于刑戮，故将侄女许配给他。此章的主题相同，但讲了另一个原因，南
2021-03-24 17:03:38
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论语《厩焚章》原文及解读
十二 厩焚章 厩焚。子退朝，曰：伤人乎?不问马。 马厩失火焚毁，自然可能伤及马匹，但孔子退朝回来，首先了解是否伤了人，而不是马。 马在今日，仍是相当不便宜的，更何况马也是生命。
2021-03-24 17:01:56
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论语《叶公问政章》原文及解读
十六 叶公问政章 叶公问政。子曰：近者说，远者来。 无论传统政治，还是现代政治，人心向背终究是根本。在现代政治中，人心向背多已显现在人手一张的选票上;在传统时代，虽无选票，但
2021-03-24 17:01:01
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论语《君子不器章》原文及解读
十二 君子不器章 子曰：君子不器。 常有友人问孩子学什么专业好。大学则纠结办什么专业能让学生谋到饭碗。整个教育都奔向职业培训。君子不器，是寄望人不拘于成为一种器具，尽可能挖
2021-03-24 16:23:51
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论语《君子喻于义章》原文及解读
十六 君子喻于义章 子曰：君子喻于义，小人喻于利。 做任何事，即便没直接利益，也必有间接的，所谓机会成本。同样，要不要做某件事，中间也一定有个道理，这便是义的考量。义与利，
2021-03-24 16:22:44
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论语《君子坦荡荡章》原文及解读
三十六 君子坦荡荡章 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔子教人，总是要乐，最好有终身之乐，无一日之忧。 乐与忧，似系于物，实系于心。试想手持股票，乐的人，想象着它的涨，自然是
2021-03-24 16:21:57
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论语《君子求诸己章》原文及解读
二十 君子求诸己章 子曰：君子求诸己，小人求诸人。 同样的意思，《论语》中多有记载，可知求人与求己是孔子教育中的核心话题，反求诸己后来也成为中国文化心理结构的重要特征。 求人
2021-03-24 16:21:02
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论语《听讼章》原文及解读
十三 听讼章 子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎! 法律诉讼是社会处理纠纷不可或缺的工具，但它也的确无法从根本上消除纠纷，甚至会引导人想尽办法钻法律空子，所谓道高一尺，魔高一
2021-03-24 16:19:15
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论语《堂堂乎张也章》原文及解读
十六 堂堂乎张也章 曾子曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣。 此章仍讲子张未仁。与上章子游偏于行为上的某种肯定不同，此章曾子似着眼于整个气象的称赞。想来子张真的是很好的人，但就是
2021-03-24 15:45:41
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论语《天丧予章》原文及解读
八 天丧予章 颜渊死。子曰：噫!天丧予!天丧予! 鲁哀公十四年，人们打猎捕获到被视为仁兽的麒麟。那年孔子已过七十，他睹物而联想到早逝的颜渊，于是发出这样悲怆的感叹。 人无法选择自
2021-03-24 15:44:19
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论语《如有王者章》原文及解读
十二 如有王者章 子曰：如有王者，必世而后仁。 人的积善成德，社会的胜残去杀，都是非常艰难而长久的事情，即便在良好的政治环境下，大概也需经过好几代人的努力。 经济改善是重要前
2021-03-24 15:43:24
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论语《子之所慎章》原文及解读
十二 子之所慎章 子之所慎： 齐，战，疾。 齐，指斋。在宗教中，斋戒是非常重要的活动，一定会谨慎对待。孔子是人文主义者，儒学也不是宗教，但一则其时正是信仰转成世俗的时代，人神
2021-03-24 15:42:01
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论语《子之燕居章》原文及解读
四 子之燕居章 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 燕居，就是闲居。申申，形容身体仪态舒缓;夭夭，比喻精神气色和悦。 人在工作或周旋时，精神自然有所关注，身体也会相应作出反应。但是
2021-03-24 15:40:51
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论语《子以四教章》原文及解读
二十四 子以四教章 子以四教： 文、行、忠、信。 孔子行教，要人成仁者。后世以孔子为楷模，做圣人，或次一格，成贤人。成仁或做圣贤，都是高目标，但孔子与后儒，都相信人皆可以为尧
2021-03-24 15:39:39
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论语《子在川上章》原文及解读
十六 子在川上章 子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。 观大水而兴发，古今中外有很多，独此章所记孔子之叹，言至简而义极丰，后来孟子、荀子、董仲舒都曾模拟孔子而发挥，希望把孔子
2021-03-24 15:38:56
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论语《子曰由章》原文及解读
三 子曰由章 子曰：由!知德者鲜矣。 孔子为什么对子路发这么一句感慨，语境已不得而知。但这话本身，却揭示了显见而未必真有体会的事实。 德，是道理见于心，得于己。现代资讯之发达，
2021-03-24 15:38:00
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论语《子温而厉章》原文及解读
三十七 子温而厉章 子温而厉，威而不猛，恭而安。 传统中国以为，世上万物，包括人，都是秉气而生。气有精粗纯驳，故万物不同。这种呈现出的不同状貌，在人称气象。人的气象，既受先
2021-03-24 15:31:27
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论语《子罕言利章》原文及解读
一 子罕言利章 子罕言利与命与仁。 罕是少，不是没有。孔子罕言利，孔子讲命有二条，但讲仁不少。罕言仁，或指不轻许人以仁，或相对于力行，不是整天把仁挂嘴上。罕的指义略有别。 少
2021-03-24 15:25:36
