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礼记《祭统第二十五》原文及赏析
【经文】 祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是 故君子合诸天道,春禘、秋尝①。霜露既降②,君子履之,必有凄怆 之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心③
2021-11-16 09:15:26
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礼记《经解第二十六》原文及赏析
【经文】 孔子曰:入其国,其教可知也①。其为人也温柔敦厚,《诗》教 也;疏通知远,《书》教也;广博易良②,《乐》教也;洁静精微③,《易》 教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事④,《春秋》教也
2021-11-16 09:13:45
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礼记《哀公问第二十七》原文及赏析
【经文】 哀公问于孔子曰①:大礼何如?君子之言礼何其尊也?孔子 曰:丘也小人,不足以知礼。君曰:否! 吾子言之也。 【今注】 ①哀公:春秋末年鲁国国君,名蒋。 【今译】 哀公问孔子道:大礼究竟
2021-11-16 09:12:27
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礼记《仲尼燕居第二十八》原文及赏析
【经文】 仲尼燕居①,子张、子贡、言游侍②,纵言至于礼。子曰:居,女 三人者,吾语女礼,使女以礼周流③,无不遍也。子贡越席而对曰: 敢问何如?子曰:敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给④
2021-11-16 09:11:24
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礼记《孔子闲居第二十九》原文及赏析
【经文】 孔子闲居,子夏侍。子夏曰:敢问《诗》云凯弟君子,民之父 母①,何如斯可谓民之父母矣?孔子曰:夫民之父母乎?必达于 礼乐之原,以致五至,而行三无②,以横于天下③;四方有败,必先知 之
2021-11-16 09:10:24
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礼记《坊记第三十》原文及赏析
【经文】 子言之:君子之道,辟则坊与①! 坊民之所不足者也。大为 之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲②。 【今注】 ①辟:通譬,譬如。坊:防水的堤防。本篇以礼比作堤防以防范
2021-11-16 09:01:29
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礼记《中庸第三十一》原文及赏析
【经文】 天命之谓道①,率性之谓道②,修道之谓教③。道也者,不可须 臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不 闻。莫见乎隐④,莫显乎微,故君子慎其独也⑤。喜怒哀乐之未
2021-11-16 08:57:28
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礼记《表记第三十二》原文及赏析
【经文】 子言之:归乎①! 君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而 信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子 貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》曰②:敬忌而罔有择言在
2021-11-16 08:54:04
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礼记《缁衣第三十三》原文及赏析
【经文】 子言之曰:为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。子曰:好 贤如《缁衣》①,恶恶如《巷伯》②,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸 服。《大雅》曰:仪刑文王,万国作孚③。 【今注】 ①《缁
2021-11-16 08:51:24
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礼记《奔丧第三十四》原文及赏析
【经文】 奔丧之礼①:始闻亲丧,以哭答使者,尽哀;问故②,又哭尽哀。 遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若 未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝。望
2021-11-16 08:50:08
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礼记《问丧第三十五》原文及赏析
【经文】 亲始死,鸡斯徒跣①,扱上衽②,交手哭。恻怛之心,痛疾之意, 伤肾、干肝、焦肺③,水浆不入口三日。不举火,故邻里为之糜粥以 饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也;痛疾在心,故口不甘味
2021-11-16 08:49:02
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礼记《服问第三十六》原文及赏析
【经文】 《传》曰①:有从轻而重,公子之妻为其皇姑②。有从重而轻,为 妻之父母③。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟④。有从 有服而无服,公子为其妻之父母。《传》曰:母出,则为继
2021-11-16 08:39:43
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礼记《间传第三十七》原文及赏析
【经文】 斩衰何以服苴①?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也②。斩 衰貌若苴,齐衰貌若枲③,大功貌若止④,小功、缌麻,容貌可也,此 哀之发于容体者也。 【今注】 ①苴:结籽的麻,颜色苍黑。斩
2021-11-15 16:47:10
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礼记《三年问第三十八》原文及赏析
【经文】 三年之丧,何也?曰:称情而立文①,因以饰群②,别亲疏贵 贱之节,而弗可损益也。故曰无易之道也。创巨者其日久,痛甚 者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居 倚庐
2021-11-15 16:46:20
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礼记《深衣第三十九》原文及赏析
【经文】 古者深衣盖有制度①,以应规矩绳权衡。短毋见肤②,长毋被 土。续衽钩边③,要缝半下。袼之高下④,可以运肘;袂之长短⑤, 反诎之及肘;带、下毋厌髀⑥,上毋厌胁⑦,当无骨者。 【今注
2021-11-15 16:45:44
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礼记《深衣第三十九》原文及赏析
【经文】 古者深衣盖有制度①,以应规矩绳权衡。短毋见肤②,长毋被 土。续衽钩边③,要缝半下。袼之高下④,可以运肘;袂之长短⑤, 反诎之及肘;带、下毋厌髀⑥,上毋厌胁⑦,当无骨者。 【今注
2021-11-15 16:45:44
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礼记《投壶第四十》原文及赏析
【经文】 投壶之礼①:主人奉矢②,司射奉中③,使人执壶。主人请曰: 某有枉矢哨壶④,请以乐宾。宾曰:子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又 重以乐,敢辞。主人曰:枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请⑤。宾曰:
2021-11-15 16:44:32
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礼记《儒行第四十一》原文及赏析
【经文】 鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少 居鲁,衣逢掖之衣①;长居宋,冠章甫之冠②。丘闻之也,君子之学 也博,其服也乡,丘不知儒服。 【今注】 ①逢掖:袖子从肘到腋下特
2021-11-15 16:43:20
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礼记《大学第四十二》原文及赏析
【经文】 大学之道①,在明明德②,在亲民③,在止于至善④。知止而后 有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本 末,事有终始。知所先后,则近道矣。 【今注】 ①大学:据郑
2021-11-15 16:41:41
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礼记《冠义第四十三》原文及赏析
【经文】 凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、 顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备,以正君臣、亲父子、 和长幼。君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠
2021-11-15 16:40:28
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礼记《昏义第四十四》原文及赏析
【经文】 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子 重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期①,皆主人筵几于庙, 而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙②,所以敬慎重正昏
2021-11-15 16:39:10
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礼记《乡饮酒义第四十五》原文及赏析
【经文】 乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让 而后升,所以致尊让也。盥洗,扬觯,所以致洁也①。拜至,拜洗, 拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接
2021-11-15 16:38:08
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礼记《射义第四十六》原文及赏析
【经文】 古者诸侯之射也,必先行燕礼①;卿、大夫、士之射也,必先行 乡饮酒礼②。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以 明长幼之序也。 【今注】 ①燕礼:国君慰问臣下,与群臣燕饮
2021-11-15 16:35:38
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礼记《燕义第四十七》原文及赏析
【经文】 古者周天子之官,有庶子官①。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之 庶子之卒②,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事③,则 率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车
2021-11-15 16:34:46
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礼记《聘义第四十八》原文及赏析
【经文】 聘礼,上公七介①,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。介绍 而传命②,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让 而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。 【今注
2021-11-15 11:17:55
