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淮南子《卷十三氾论训》原文及鉴赏
〔题解〕博说世间古今得失,以道为化,大归于一,故曰氾论,因以题篇。 〔要略〕《氾论》者,所以箴缕縩繺之间①,攕揳唲齵之郄也②,接径直施,以推本朴,而兆见得失之变③,利病之反;所以使人不
2021-11-08 08:54:48
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淮南子《卷十四诠言训》原文及鉴赏
〔题解〕诠,就也。就万物之指以言其征,事之所谓,道之所依也,故曰诠言。 〔要略〕《诠言》者,所以譬类人事之指,解喻治乱之体也,差择微言之眇①,诠以至理之文,而补缝过失之阙者也。 〔一〕
2021-11-08 08:53:53
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淮南子《卷十五兵略训》原文及鉴赏
〔题解〕兵,防也。防乱之萌,皆在谋略,解谕至谕用师之意也。故曰兵略。 〔要略〕《兵略》者,所以明战胜攻取之数,形机之势①,诈谲之变,体因循之道,操持后之论也②,所以知战阵分争之非道不
2021-11-08 08:52:47
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淮南子《卷十六说山训》原文及鉴赏
〔题解〕山为道本,仁者所处;说道之旨,委积若山;故曰说山。因以题篇。 〔要略〕《说山》、《说林》者,所以窍窕穿凿百事之壅遏①,而通行贯扃万物之窒塞者也②。假譬取象,异类殊形,以领理
2021-11-08 08:51:51
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淮南子《卷十七说林训》原文及鉴赏
〔题解〕木丛生曰林,说万物承(烝)阜,若林之聚矣,故曰说林,因以题篇。 〔要略〕参见前一卷《说山训》的《要略》部分①。 〔一〕以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅②
2021-11-08 08:50:45
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淮南子《卷十八人间训》原文及鉴赏
〔题解〕人间之事,吉凶之中,徵得失之端,反存亡之几也,故曰人间。 〔要略〕《人间》者,所以观祸福之变,察利害之反,钻脉得失之迹①,标举终始之坛也②,分别百事之微,敷陈存亡之机,使人知祸
2021-11-08 08:49:48
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淮南子《卷十九修务训》原文及鉴赏
〔题解〕修,勉。务,趋。圣人趋时,冠危弗顾,履遗不取,必用仁义之道以济万民,故曰修务,因以题篇。 〔要略〕《修务》者,所以为人之于道未淹①,味论未深②,见其文辞,反之以清静为常,恬淡为本
2021-11-08 08:48:43
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淮南子《卷二十泰族训》原文及鉴赏
〔题解〕泰言古今之道,万物之指,族于一理,明其所谓也,故曰泰族。 〔要略〕《泰族》者,横八极,致高崇,上明三光,下和水土;经古今之道,治伦理之序,总万方之指①,而归之一本,以经纬治道,纪纲
2021-11-08 08:47:37
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淮南子《卷一原道训》原文及鉴赏
〔题解①〕 原,本也。本道根真,包裹天地,以历万物,故曰原道,因以题篇。 〔要略②〕 《原道》者,卢牟六合③,混沌万物,象太一之容④,测窈冥之深,以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥,守约以治广
2021-11-08 08:46:35
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淮南子《卷二俶真训》原文及鉴赏
〔题解〕俶,始也。真,实也。道之实,始于无有,化育于有,故曰俶真,因以题篇。 〔要略〕《俶真》者,穷逐终始之化,嬴垀有无之精①,离别万物之变,合同死生之形,使人遗物反己,审仁义之间,通同异
2021-11-08 08:45:24
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淮南子《卷三天文训》原文及鉴赏
〔题解〕 文者,象也。天先垂文象,日月五星及彗孛皆谓以谴告一人,故曰天文,因以题篇。 〔要略〕 《天文》者,所以和阴阳之气,理日月之光,节开塞之时①,列星辰之行,知逆顺之变,避忌讳之殃
2021-11-08 08:43:53
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淮南子《卷四地形训》原文及鉴赏
〔题解〕 纪东西南北山川薮泽,地之所载,万物形兆所化育也,故曰地形,因以题篇。 〔要略〕 《地形》者,所以穷南北之修,极东西之广,经山陵之形,区川谷之居①,明万物之主,知生类之众,列山渊之
2021-11-08 08:42:44
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淮南子《卷五时则训》原文及鉴赏
〔题解〕 则,法也,四时、寒暑,十二月之常法也,故曰时则,因以题篇。 〔要略〕 《时则》者,所以上因天时,下尽地力,据度行当,合诸人则①,形十二节,以为法式,终而复始,转于无极;因循仿依,以知
2021-11-08 08:41:27
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淮南子《卷六览冥训》原文及鉴赏
〔题解〕览观幽冥变化之端,至精感天,通达无极,故曰览冥,因以题篇。 〔要略〕《览冥》者,所以言至精之通九天也,至微之沦无形也;纯粹之入至清也,昭昭之通冥冥也;乃始揽物引类,览取挢掇①
2021-11-08 08:39:37
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淮南子《卷七精神训》原文及鉴赏
〔题解〕精者,人之气;神者,人之守也。本其原,说其意,故曰精神,因以题篇。 〔要略〕《精神》者,所以原本人之所由生①,而晓寤其形骸九窍取象与天②,合同其血气,与雷霆风雨③,比类其喜怒,与
2021-11-08 08:38:22
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淮南子《卷八本经训》原文及鉴赏
〔题解〕本,始也。经,常也。本经造化出于道,治乱之由,得失有常,故曰本经,因以题篇。 〔要略〕《本经》者,所以明大圣之德,通维初之道,埒略衰世古今之变①,以褒先世之隆盛,而贬末世之曲政
2021-11-05 14:56:45
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淮南子《卷九主术训》原文及鉴赏
〔题解〕主,君也。术,道也。君之宰国,统御臣下,五帝三王以来,无不用道而兴,故曰主术也,因以题篇。 〔要略〕《主术》者,君人之事也,所以因作任督责①,使群臣各尽其能也。明摄权操柄,以制
2021-11-05 14:55:44
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淮南子《卷十缪称训》原文及鉴赏
〔题解〕缪异之论,称物假类,同之神明,以知所贵,故曰缪称。 〔要略〕《缪称》者,破碎道德之论①,差次仁义之分②,略杂人间之事,总同乎神明之德③。假象取耦④,以相譬喻;断短为节,以应小具
2021-11-05 14:54:30
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冯大生，是沙汀一九四六年的长篇小说《还乡记》中的主人公。 贫苦山民冯大生生活在四川偏僻的山村林檎沟。这是一个具有农民自发斗争传统的穷山沟。小说写到三十年前出过一帮土匪，吃
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杜宝是汤显祖剧作《牡丹亭》中一个封建统治阶级的正统人物。 他是杜丽娘的父亲，是一个恪守封建礼教，扼杀女儿个性发展的顽固家长，年届五十，尚无应门之子，他感到遗憾和悲伤，指望
2021-11-05 11:33:44
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2021-11-05 11:33:00
