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论语《君子有三变章》原文及解读
九 君子有三变章 子夏曰：君子有三变： 望之俨然，即之也温，听其言也厉。 人之难，在于言行恰到好处。神态庄重，容易得人敬重，但如果仅此，则又易令人望而生畏，不敢亲近。敬重是敬
2021-03-25 17:33:58
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论语《君子疾没世而名不称章》原文及解读
十九 君子疾没世而名不称章 子曰：君子疾没世而名不称焉。 人皆有名，被人知与不知，另当别论。人也总希望被人知，即便做了和尚，真名隐没，却还是取了僧号。孔子讲，君子担心死了还
2021-03-25 17:32:23
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论语《君子而不仁者有矣夫章》原文及解读
七 君子而不仁者有矣夫章 子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 凡事说有容易说无难，毕竟天下事难穷尽。如此看，孔子似乎说过了。但试想，既定性为小人，便是不仁者。换言
2021-03-25 17:12:20
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论语《君子耻其言过其行章》原文及解读
二十九 君子耻其言过其行章 子曰：君子耻其言而过其行。 古人质实，重践行，厌虚言，言过其行以为耻。言过其行有二： 一是做以前夸大其词，二是做以后夸大其词。 在这个问题上，古今似
2021-03-25 16:57:50
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论语《唯上知与下愚不移章》原文及解读
三 唯上知与下愚不移章 子曰：唯上知与下愚不移。 通常认为此章接着上章讲。性近习远虽适用于大多数人，但也有极少数人，上知与下愚者，却不适用这一原理。 天才与智障虽是极少，但肯
2021-03-25 16:46:52
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论语《回也非助我者也章》原文及解读
三 回也非助我者也章 子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。 孔子曾誉子夏对《诗》的理解启发自己，而此章讲颜回对自己一无所助，只是接受。朱子讲，这话似有憾，其实是很喜欢。为
2021-03-25 16:43:04
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论语《士见危致命章》原文及解读
一 士见危致命章 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 此篇较特殊，其二十五章都记录孔门弟子们的话。也许编纂至此，孔子的已完，遂将弟子们重要的话汇成一篇
2021-03-25 16:39:05
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论语《大德不逾闲章》原文及解读
十一 大德不逾闲章 子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。 大德、小德，即大节、小节。《荀子》记孔子讲： 大节是，小节也是，上君;大节是，小节有出入，中君;大节非，小节虽是，不足以
2021-03-25 16:37:43
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论语《子张问善人之道章》原文及解读
十九 子张问善人之道章 子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。 世上确有这样的人，不必吸取前人的办法，做事情却都能做好，最差也不至于让自己做坏事。这样的人，也就是子张所
2021-03-25 16:34:58
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论语《子张问政章》原文及解读
十四 子张问政章 子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。 子张是颇有锐气的弟子，有锐气的人往往开头很用心，到后来就不免懈怠，有始无终，难以收住。当官的多喜上任三把火，也是如此
2021-03-25 16:34:23
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论语《子所雅言章》原文及解读
十七 子所雅言章 子所雅言： 《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 雅是经常。孔子平常教人，主要是《诗》、《书》、《礼》、《乐》。《诗》表达情性，《书》记录政事，教这些重在培养立
2021-03-25 16:27:38
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论语《子曰回也章》原文及解读
五 子曰回也章 子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 颜回能三个月不背离仁，而其余弟子只能偶尔做到。 仁仿佛是人的精神家园，不违仁就是人待在这个家园里。颜回能以
2021-03-25 16:26:33
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论语《子见南子章》原文及解读
二十六 子见南子章 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之! 南子是卫灵公夫人，淫乱有名。孔子见她，究竟是被迫的，还是出于礼节，实在已不得而知。此事大概总是一
2021-03-25 16:25:17
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论语《子谓子贱章》原文及解读
二 子谓子贱章 子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯? 君子是《论语》中很高的论人标准，尤其是悬为理想时。但用于具体论人，则又有不同侧重。 此章誉子贱为君子，没讲原因。据
2021-03-25 16:23:24
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论语《子贡问友章》原文及解读
二十三 子贡问友章 子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。 朋友相处，应该真诚相待，忠告是其一。但仅是忠告又不免粗了，最好还能善道之。善道之，可有两解。一是以善
2021-03-25 16:22:32
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论语《子贡问君子章》原文及解读
十三 子贡问君子章 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 也许子贡话多，能说，做不到，故孔子有此教诲。意思也大致明白，强调行动。但断句不同，思想仍有大的区别。 一种断法： 先行
2021-03-25 16:20:18
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论语《子路无宿诺章》原文及解读
十二 子路无宿诺章 子曰：片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。 子路的个性刚猛勇决，想来他处理事情会干净利落，故孔子称他能片言折狱。子路待人也痛决，答应了的事情会马上去办，
2021-03-25 16:19:33
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论语《孰谓微生高直章》原文及解读
二十三 孰谓微生高直章 子曰：孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 此章所记，可谓日常生活中非常琐碎的事情。有人向微生高讨醋，微生高没有，便向邻居讨来给人。醋在古时也只是
2021-03-25 16:17:42
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论语《孺悲欲见孔子章》原文及解读
二十 孺悲欲见孔子章 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 托病不愿见客，似乎很不诚;继而又瑟又歌令来者听到，似又很坦诚。诚如何表达，才能恰到好处，恐难
2021-03-25 16:16:21
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论语《宪问耻章》原文及解读
一 宪问耻章 宪问耻。子曰：邦有道，穀;邦无道， 穀，耻也。 穀即食禄。耻有二解： 一专指邦无道穀;二是合有道与无道并说之。二解皆通。前者容易理解。政治清明，出仕食禄，没有问题
2021-03-25 16:15:29
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论语《巍巍乎章》原文及解读
十八 巍巍乎章 子曰：巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。 此下四章，皆说古代圣王的事迹。 所谓不与，是说天下自是天下，我是我，我不以天下入己心，故我的心也就不给予外物，不受累于
2021-03-25 16:14:31
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论语《巧言令色章》原文及解读
十七 巧言令色章 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 此章与《学而》中重出。此前尝取情之真伪解读，这里试就言与色来说明。 人总须通过语言与神态来表达，言与色不仅不可或缺，而且很重要。人
2021-03-25 16:11:39
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论语《师挚之始章》原文及解读
十五 师挚之始章 子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉! 乐曲的尾章，古人称乱，大概是形容各种音素同时呈现。如能和谐，即是完美，否则便真的乱了。 《关雎》一曲，从君子好逑
2021-03-25 16:10:00
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论语《微子去之章》原文及解读
一 微子去之章 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 人的出生，不由自主。生于什么时候，生于怎样的环境，极大程度决定了人的命运。但尽管如此，人终究还是有自
2021-03-25 16:01:59
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论语《志于道章》原文及解读
六 志于道章 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 人的意义与情趣，全在人的确认与培植。志于道，并没有对人生作必须这样或那样的狭隘界定，只是要人走应该走的路。志道只是个大
2021-03-25 16:01:21
