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道德经《第五十二章·天下有始》原文及鉴赏
天下有始 【原文】 天下有始[1]， 以为天下母。 既得其母， 以知其子; 既知其子， 复守其母， 没身不殆[2]。 塞其兑[3]， 闭其门， 终身不勤。 开其兑， 济其事， 终身不救。 见小曰明[4]，
2021-09-14 09:08:44
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道德经《第五十九章·长生久视》原文及鉴赏
长生久视 【原文】 治人事天[1]， 莫若啬[2]。 夫唯啬， 是以早服[3]; 早服谓之重积德; 重积德则无不克; 无不克则莫知其极; 莫知其极可以有国[4]; 有国之[以]母， 可以长久[5]。 是谓深根固柢、
2021-09-14 09:07:47
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道德经《第五十三章·盗夸非道》原文及鉴赏
盗夸非道 【原文】 使我介然有知[1]， 行于大道， 唯施是畏[2]。 大道甚夷[3]， 而人好径[4]。 朝甚除[涂]， 田甚芜， 仓甚虚; 服文綵[5]， 带利剑， 厌饮食[6]， 财货有余， 是谓盗夸[竽][7]。
2021-09-14 09:05:56
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道德经《第五十七章·以正治国》原文及鉴赏
以正治国 【原文】 以正治国[1]， 以奇用兵[2]， 以无事取天下[3]。 吾何以知其然哉? 以此[4]： 天下多忌讳，而民弥贫[5]; 民多利器，国家滋昏[6]; 人多伎巧，奇物滋起[7]; 法令滋章，盗贼多有。
2021-09-14 09:04:58
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道德经《第五十一章·是谓玄德》原文及鉴赏
是谓玄德 【原文】 道生之，德畜之[1]， 物形之，势成之[2]。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊， 德之贵， 夫莫之爵[3]， 而常自然。 故道生之， 德畜之， 长之育之，亭之毒之，盖之覆之
2021-09-14 09:02:28
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道德经《第二章·美之为美》原文及鉴赏
美之为美 【原文】 天下皆知美之为美， 斯恶已[1]。 皆知善之为善， 斯不善矣[2]。 故有无相生[3]， 难易相成， 长短相形， 高下相倾， 音声相和[4]， 前后相随[恒也]。 是以圣人处无为之事
2021-09-14 09:00:22
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道德经《第二十章·而贵食母》原文及鉴赏
而贵食母 【原文】 唯之与阿，相去几何[1]? 善之与恶，相去何若? 人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央[2]。 众人熙熙[3]， 如享太牢，如春登台[4]; 我独泊兮其未兆[5]， 如婴儿之未孩[6]。 儽儽兮
2021-09-14 08:58:30
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道德经《第二十四章·自是不彰》原文及鉴赏
自是不彰 【原文】 企者不立[1]。 跨者不行[2]。 自见者不明。 自是者不彰。 自伐者无功[3]。 自矜者不长[4]。 其在道也，曰： 余食赘形，物或恶之。[5] 故有道者不处。 【注释】 [1]企：踮起
2021-09-14 08:57:01
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道德经《第二十六章·静为躁君》原文及鉴赏
静为躁君 【原文】 重为轻根[1]， 静为躁君[2]。 是以圣人终日行不离辎重[3]， 虽有荣观[4]， 燕处超然[5]。 奈何万乘之主[6]， 而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。 【注释】 [1]重：沉重，稳
2021-09-14 08:53:11
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道德经《第二十八章·复归于朴》原文及鉴赏
复归于朴 【原文】 知其雄[1]，守其雌[2]， 为天下谿[3]。 为天下谿，常德不离， 复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式[4]。 为天下式，常德不忒[5]， 复归于无极[6]。 知其荣，守其辱，为
2021-09-14 08:52:19
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道德经《第二十五章·道法自然》原文及鉴赏
故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉[6]。 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 【注释】 [1]寥：广阔无形。 [2]殆：停止。 [3]母：万物之根本。 [4]逝：指道的运行周流
2021-09-14 08:51:13
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道德经《第二十二章·圣人抱一》原文及鉴赏
圣人抱一 【原文】 曲则全， 枉则直[申][1]， 洼则盈[2]， 敝则新， 少则得， 多则惑。 圣人抱一为天下式[3]。 不自见，故明; 不自是，故彰; 不自伐，故有功[4]; 不自矜，故长。 夫唯不争，故
2021-09-14 08:50:03
