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论语《季氏旅于泰山章》原文及解读
六 季氏旅于泰山章 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎? 传统中国，尤其秦汉以前，祭山川自然神是重要的生活内容。礼俗随时代而更化，
2021-03-22 17:06:34
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论语《季氏使闵子骞为费宰章》原文及解读
七 季氏使闵子骞为费宰章 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。 季氏请闵子骞做费邑执政，闵子辞谢，并说如再来，就过汶水去齐国。 有学者讲，为季
2021-03-22 17:01:46
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论语《季康子问弟子孰为好学章》原文及解读
六 季康子问弟子孰为好学章 季康子问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。 在《雍也》中，哀公也问过同样的问题，孔子的回答与此章相比，似乎更详细些，
2021-03-22 17:00:11
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论语《季康子问使民敬忠以劝章》原文及解读
二十 季康子问使民敬忠以劝章 季康子问：使民敬、忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。 与哀公一样，季康子问的也是让人民如何。只是孔子的答，却要
2021-03-22 16:54:36
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论语《孟氏使阳肤为士师章》原文及解读
十九 孟氏使阳肤为士师章 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。 政治昏暗，社会失秩，百姓自然各是其是，呈现出离散状态。在这种情况
2021-03-22 16:47:24
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论语《孟庄子之孝章》原文及解读
十八 孟庄子之孝章 曾子曰：吾闻诸夫子： 孟庄子之孝也，其他可能也;其不改父之臣与父之政，是难能也。 孟庄子是鲁国大夫，其父有贤德，孟庄子不仅任用父亲旧臣，而且沿用父亲政策，孔
2021-03-22 16:46:08
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论语《子适卫章》原文及解读
九 子适卫章 子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉!冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。 一国人虽多，但如贫穷，衣食不足，就从根本上失去了文明的基础。富
2021-03-22 16:44:02
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论语《子路问士章》原文及解读
二十八 子路问士章 子路问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。 切切，形容恳切;偲偲，表示勉励。朋友相处，当然要真诚恳切，但还
2021-03-22 16:37:12
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论语《子路宿于石门章》原文及解读
四十一 子路宿于石门章 子路宿于石门。晨门曰：奚自?子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与? 一位看门人，能够如此清楚地知道孔子是知其不可而为之的人，说明孔子广为人知，也说明
2021-03-22 16:05:23
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论语《子路使子羔为费宰章》原文及解读
二十四 子路使子羔为费宰章 子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学?子曰：是故恶夫佞者。 学而后入政，不以政为学。这一理念的背后依
2021-03-22 15:59:07
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论语《子贡问有一言可以终身行之章》原文及解读
二十三 子贡问有一言可以终身行之章 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。 《颜渊》篇仲弓问仁章已提出恕道，此章更作申明。 孔子仁学的宗旨在唤醒
2021-03-22 15:58:07
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论语《子贡问曰孔文子章》原文及解读
十四 子贡问曰孔文子章 子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 古时有谥法，即人死后，根据生前事迹与品德，给予一个评价以示表彰。谥法自周朝始，
2021-03-22 15:56:56
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论语《子贡问师与商也章》原文及解读
十五 子贡问师与商也章 子贡问：师与商也孰贤?子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与?子曰：过犹不及。 过与不及，多与人的才性相关，高迈者多过，拘谨者易不及。执中是一己之修身，
2021-03-22 15:55:17
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论语《子贡问乡人皆好之章》原文及解读
二十四 子贡问乡人皆好之章 子贡问曰：乡人皆好之，何如?子曰：未可也。乡人皆恶之，何如?子曰：未可也;不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 一个乡村，一个社区，一个单位，各色人等
2021-03-22 15:51:40
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论语《子贡曰有美玉章》原文及解读
十二 子贡曰有美玉章 子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也。 子贡不愧良贾，善提问。孔子有道未仕，直接问不妥，故设此问。 通常假设这里谈的
2021-03-22 15:49:38
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论语《子贡曰我不欲人之加诸我章》原文及解读
十一 子贡曰我不欲人之加诸我章 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。 人人都喜欢自由自在，不喜欢受到别人的强迫。但是，能否把同样的原则施之于
2021-03-22 15:47:02
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论语《子谓子贡曰章》原文及解读
八 子谓子贡曰章 子谓子贡曰：女与回也孰愈?对曰：赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。 孔子问子贡与颜回相比如何，子贡自认远不及颜回。有意
2021-03-22 15:43:32
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论语《子谓子产章》原文及解读
十五 子谓子产章 子谓子产，有君子之道四焉： 其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 孔子评价子产，既见子产的官品，也是孔子对做官的要求。 这个要求总体讲，就是修己成
2021-03-22 15:34:13
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论语《子谓卫公子荆章》原文及解读
八 子谓卫公子荆章 子谓卫公子荆，善居室。始有，曰： 苟合矣。少有，曰： 苟完矣。富有，曰： 苟美矣。 人的生活，有赖于衣、食、住、行等物质条件。物质条件好一些，人自然舒服一些
2021-03-22 15:25:54
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论语《子谓公冶长章》原文及解读
一 子谓公冶长章 子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 公冶长和南容都是孔子学生。公冶长因懂鸟语
2021-03-22 15:24:32
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论语《子谓伯鱼章》原文及解读
十 子谓伯鱼章 子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与? 《周南》与《召南》是《诗国风》中的两部分诗，分别有十一篇与十四篇，各系
2021-03-22 15:23:35
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论语《子语鲁太师乐章》原文及解读
二十三 子语鲁太师乐章 子语鲁大师乐，曰：乐其可知也： 始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。 从《论语》看，孔子不仅是艺术高手，而且有清晰的分析。此章对宫廷乐官讲
2021-03-22 15:22:39
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论语《子言卫灵公之无道章》原文及解读
二十 子言卫灵公之无道章 子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧?孔子曰：仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧? 领导人精明强干，看似好事，其实不尽然。本
2021-03-22 14:30:42
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论语《子绝四章》原文及解读
四 子绝四章 子绝四： 毋意，毋必，毋固，毋我。 绝是很重的字，彻底根绝。 意，本义应是臆想、臆断。朱子强调私意，虽与臆相通，但性质已不同，重在私，与理相对。毋意，便是只看理当
2021-03-22 14:29:50
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论语《子疾病章》原文及解读
三十四 子疾病章 子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰： 祷尔于上下神祇。子曰：丘之祷久矣。 遇到长辈患病，晚辈祷告，以求神佑，这种风俗自古即有，仪式随世风而变。
2021-03-22 14:28:56
