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红楼诗词《文章造化(惜春)》原文及鉴赏
《文章造化(惜春)》 山水横拖千里外，楼台高起五云中(2)。 园修日月光辉里，景夺文章造化功(3)。 【注释】 (1) 文章造化：华丽斑斓的景致创造化育出来。文章，错综华丽的色彩花纹。《楚辞
2021-03-19 18:48:22
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论语《饭疏食章》原文及解读
十五 饭疏食章 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 朱子提醒学生，读此章，关键是领会乐字。又近取诸身作比喻： 气壮的人，遇热不怕，遇寒也
2021-03-19 17:43:10
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论语《非其鬼而祭之章》原文及解读
二十四 非其鬼而祭之章 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 古时称万物皆有命，死则命断。物死称折，人死叫鬼。人各有家，成鬼亦有属，否则便是野鬼了。断了香火的鬼，旧
2021-03-19 17:41:54
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论语《问人于他邦章》原文及解读
十一 问人于他邦章 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。 托人问好或办事，总是一桩很欠人情的事，自然要特加表示感谢，再拜而送就是深表谢忱之意。今
2021-03-19 17:40:24
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论语《道听涂说章》原文及解读
十四 道听涂说章 子曰：道听而涂说，德之弃也。 此章的德之弃，有别于上章的德之贼。好好先生表面上是一团和气，其实是不分是非。这种不分是非，对德便是一种伤害，故称德之贼。道听
2021-03-19 17:39:30
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论语《道之以政章》原文及解读
三 道之以政章 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 此章与为政以德章，宗旨一样，但立论略有不同。为政以德章似重在执政的理念，此章则更重在从效
2021-03-19 17:38:28
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论语《道不行章》原文及解读
六 道不行章 子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 春秋时代动荡不宁，孔子周游列国，难免凶险。虽然孔子身高一米九，身手不凡，但
2021-03-19 17:37:21
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论语《贤哉回也章》原文及解读
九 贤哉回也章 子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! 《庄子》载，孔子问颜回： 你家贫居卑，为何不去做官?颜回说： 城郭内外各有些田，吃
2021-03-19 17:36:22
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论语《诵诗三百章》原文及解读
五 诵诗三百章 子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为? 文学虽是虚构的想象，但却是真实的生活，尤其上层社会难以接触的底层世界，更有赖于文学逼真
2021-03-19 17:35:05
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论语《譬如为山章》原文及解读
十八 譬如为山章 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 孔子这段话是对《书经》为山九仞，功亏一篑的引申。凡事都是一步一步做成的，堆土成山，
2021-03-19 17:33:30
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论语《虽小道必有可观章》原文及解读
四 虽小道必有可观章 子夏曰：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。 技能虽小，其中也有道理值得吸取。但是，也正因为小技能有它的道理，所以很容易让人沉溺于其中，而放
2021-03-19 17:32:42
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论语《苟正其身章》原文及解读
十三 苟正其身章 子曰：苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何? 此章与本卷第六章其身正章意旨相同，只是其身正章是正面陈述，此章表达为疑问句式。想来是孔子处于不同的语境
2021-03-19 17:31:46
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论语《色斯举矣章》原文及解读
十七 色斯举矣章 色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉!时哉! 子路共之，三嗅而作。 鸟见人而飞散，回翔察视又汇集。这是动物的本能，动静与散合都是恰到好处。孔子观此而兴叹。子
2021-03-19 17:30:50
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论语《臧武仲以防求为后于鲁章》原文及解读
十五 臧武仲以防求为后于鲁章 子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。 前面子路问成人章曾言及臧武仲之知，孔子指出仅此不足以为成人，须文之以礼、乐。此章佐证了此看
2021-03-19 17:29:58
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论语《臧文仲其窃位者章》原文及解读
十三 臧文仲其窃位者章 子曰：臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。 柳下惠是鲁国的贤明大夫，姓展名获，因食邑柳下，谥惠，故人称柳下惠。臧文仲是鲁国权臣臧孙氏，总理大事，
2021-03-19 17:28:53
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论语《能以礼让为国章》原文及解读
十三 能以礼让为国章 子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何? 礼是制度文明，其精神是仁，就是爱人，以人为本，而实现途径在让。能够让利于民、藏富于民吗?这样的国策有何
2021-03-19 17:28:10
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论语《纣之不善章》原文及解读
二十 纣之不善章 子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 天下之美名，归于尧、舜;天下之恶名，归于桀、纣。人一旦被定视，美、恶之名往往就会固定集中
2021-03-19 17:27:04
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论语《禘自既灌而往者章》原文及解读
十 禘自既灌而往者章 子曰： 禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。 天子祭祖，始祖有庙。始祖所自出之帝，则祀于始祖庙中，以始祖配之。天子祭始祖以前的祭礼，就是禘。 鲁国行禘时，第一道
2021-03-19 17:17:50
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论语《禄之去公室章》原文及解读
三 禄之去公室章 孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。 此章与前章似乎本是一章，专以鲁国的历史以证前言。 当时的鲁国，孔子算起来，自国君失其政，恰
2021-03-19 17:13:49
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论语《益者三友章》原文及解读
四 益者三友章 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 无论什么人，都须有朋友，而择友很重要。良朋益友与狐朋狗友，结果自然大不
2021-03-19 17:05:40
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论语《由诲女知之章》原文及解读
十七 由诲女知之章 子曰：由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 仲由，即子路，是孔子很喜爱的高足，但好勇，常硬来，装懂，对孔子也摆脸色。 孔子虽是讲子路，但人普遍也
2021-03-19 17:04:21
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论语《由之瑟章》原文及解读
十四 由之瑟章 子曰：由之瑟，奚为于丘之门?门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也。 子路刚勇，鼓瑟有北鄙杀伐之声。孔子论音乐，以中和为美，流入于南，不归于北，因为南是生
2021-03-19 17:03:00
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论语《狂而不直章》原文及解读
十六 狂而不直章 子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。 性情狂放者，多半富有理想与激情，本是极好的，但如不正直，其理想与激情恐反而有害，无论对人对己。 侗是愚鲁
2021-03-19 16:55:39
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论语《父母之年章》原文及解读
二十一 父母之年章 子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 相比于前三章，此章对亲情的体会更加细微。 自古及今，中国就有五福之愿，即《尚书洪范》中讲的长寿、富贵、康
2021-03-19 16:54:44
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论语《父在观其志章》原文及解读
十一 父在观其志章 子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。 此章前半句易解。观志、观行，从思想与行为两方面观察。当然，这里的假设是，父亲在时，儿子尚未独
2021-03-19 16:53:18
