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论语《子欲居九夷章》原文及解读
十三 子欲居九夷章 子欲居九夷。或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有! 《公冶长》的乘桴浮海章有相同的背景。孔子悼道不行于中国，不免偶发叹息，起移居之念。 九夷即东夷，《
2021-03-19 14:41:38
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论语《子曰赐也章》原文及解读
二 子曰赐也章 子曰：赐也，女以予为多学而识之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯之。 一以贯之的说法，在《里仁》子曰参乎章中已提出。只是《里仁》中与曾参所言重在行，此章与
2021-03-19 14:40:39
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论语《子曰已矣乎章》原文及解读
十二 子曰已矣乎章 子曰：已矣乎!吾未见好德如好色者也。 好德与好色的故事，已见于《子罕卷九》。此章保留了已矣乎，形象地记录了孔子讲这话时的情绪，比较激动。 人的修身与天性究竟
2021-03-19 14:38:29
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论语《子夏问孝章》原文及解读
八 子夏问孝章 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎? 侍奉父母，总能做到愉色婉容，很难。做儿女的，当然不会存心给父母脸色看，甚至心里也常提醒自
2021-03-19 14:37:33
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论语《子夏为莒父宰章》原文及解读
十七 子夏为莒父宰章 子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 为政者拥有资源与权力，如想做成一些表面的事，并不难，比如把沿街的墙面粉刷一
2021-03-19 14:36:27
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论语《子在齐闻《韶》章》原文及解读
十三 子在齐闻《韶》章 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。 《韶乐》是舜的遗音，孔子曾称颂它尽善尽美。此章记孔子到齐国，闻《韶乐》而深契之，竟至三月不知
2021-03-19 14:33:57
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论语《子在陈章》原文及解读
二十一 子在陈章 子在陈，曰：归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 《史记》载这年孔子六十。周游列国，理想难以实现，步入晚年，孔子希望培养弟子，传道于后世，故兴
2021-03-19 14:32:02
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论语《子哭之恸章》原文及解读
九 子哭之恸章 颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣!曰：有恸乎?非夫人之为恸而谁为! 人是理性的存在，应该尽可能理性地面对生活;只是理性的作用又必须通过人的情感而发挥，人又是情感的
2021-03-19 14:29:22
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论语《奢则不孙章》原文及解读
三十五 奢则不孙章 子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 孙，谦逊;固，陋敝。 人有钱了，各方面条件有所改善，本是正常。但如果追求奢华，就不免失之张皇，哪怕自己不是有意的
2021-03-19 14:27:48
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论语《回也其庶乎章》原文及解读
十八 回也其庶乎章 子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。 人皆有命有运。命是先天的，运是后天的，与具体的事、时、势都相关。有命无运，其命自然是空;无命有运，
2021-03-19 14:26:56
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论语《善人教民七年章》原文及解读
二十九 善人教民七年章 子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。 朱子解教民，起初仅教之孝、悌、忠、信，后来才添入务农、讲武之法。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含
2021-03-19 14:24:42
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论语《善人为邦章》原文及解读
十一 善人为邦章 子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也! 一个社会要除去残暴，弃用刑杀，决非易事，虽善人治国，也需百年。如果奉行强权与斗争，那就不知多久才会太平了
2021-03-19 14:13:04
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论语《唯女子与小人为难养章》原文及解读
二十五 唯女子与小人为难养章 子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 传统社会，女子与仆役有某种程度的人身依附，缺乏独立性，容易看主人脸色行事。起初陌生，以下事
2021-03-19 14:11:53
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论语《唐棣之华章》原文及解读
三十 唐棣之华章 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。子曰：未之思也，夫何远之有? 汉儒将此章与上章合为一章，偏其反而解为反经合道，接着上章未可与权来理解。宋儒则分作两章讲
2021-03-19 14:09:31
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论语《周公谓鲁公章》原文及解读
十 周公谓鲁公章 周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人! 周武王取代殷商后，封周公于鲁。因周公留下来辅佐武王，武王去世后又因成王年
2021-03-19 14:05:38
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论语《吾自卫反鲁章》原文及解读
十四 吾自卫反鲁章 子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。 孔子删述六经是中国文化史上最重要的事情，为中国文化奠定了背后的知识基础。此章记录了孔子整理《诗》的
2021-03-19 14:04:35
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论语《吾犹及史之阙文章》原文及解读
二十五 吾犹及史之阙文章 子曰：吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫。 古人记录历史，信则信，疑则疑，史料不足，就阙文待补，不臆造。 有马者借人乘之，解释有点麻烦。字面
2021-03-19 14:01:34
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论语《吾未见刚者章》原文及解读
十 吾未见刚者章 子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚? 孔子常用吾未见的方式表达，虽然他的倾向似乎是明确的，但所持的态度与语气却是谨慎的。这样的表达方式，人
2021-03-19 13:58:45
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论语《吾有知乎哉章》原文及解读
七 吾有知乎哉章 子曰：吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 空空，或指鄙夫，喻其一无所知;或孔子自喻，以写其状。二种似皆可。此章足见孔子的自谦，但更
2021-03-19 12:13:17
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论语《吾尝终日不食章》原文及解读
三十 吾尝终日不食章 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 这当然不是说不必思，而是思应当基于学。孔子少小贫贱，一辈子也是辛苦过来的，大抵什么事都曾经用心做
2021-03-19 12:12:28
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论语《吾与回言终日章》原文及解读
九 吾与回言终日章 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。 语言是人的家。善用语言者，易招人关注，视为智者。相反，不善或不喜言谈者，也很容易遭冷落
2021-03-19 12:11:28
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论语《君子贞而不谅章》原文及解读
三十六 君子贞而不谅章 子曰：君子贞而不谅。 贞与谅，在表现形式上是很相似的，都是执着守信，但前提却大不同。贞之坚固基于正，谅之执信则往往罔顾是非。 人无信不立，但守信本身仍
2021-03-19 12:10:26
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论语《君子泰而不骄章》原文及解读
二十六 君子泰而不骄章 子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。 泰与骄，有时同义而并举。《述而》之圣人吾不得而见之章中有约而为泰，难乎有恒的说法，这个泰就与骄是同义的。故此章将
2021-03-19 12:09:02
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论语《君子无所争章》原文及解读
七 君子无所争章 子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。 常与人争，甚至时与领导争。难道真的好争?不得已!难道是为一己之私争?不全是!而且，争过后，无论输赢，都
2021-03-19 11:56:50
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论语《君子博学于文章》原文及解读
二十五 君子博学于文章 子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫! 博文、约礼被认为是孔门要法，不仅是初学的门径，而且也是成学的依据。 博学于文是对世界的认知，约之以礼是落
2021-03-19 11:54:47
