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论语《君子之过章》原文及解读
二十一 君子之过章 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉： 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。 日月经天，其蚀食，人皆见之。一个人立身行事如坦坦荡荡，其过错与改正，大家也都能看到。
2021-03-19 11:53:04
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论语《君子义以为质章》原文及解读
十七 君子义以为质章 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! 怎么才能成事?孔子给出了四个关节点： 首先要合乎道理，这是根本前提。没道理的事，如何折腾，终是
2021-03-19 11:48:06
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论语《君子不重则不威章》原文及解读
八 君子不重则不威章 子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 孔子教人，重在内涵培植，人性充实，外在呈现由内涵决定，否则是不靠谱的。 学则不固的固
2021-03-19 11:47:01
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论语《君子不可小知章》原文及解读
三十三 君子不可小知章 子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 有的人虽然不太知道许多事，但却足以承担重任，有的人正相反。这种差别既有先天因素，也有后天因素
2021-03-19 11:36:17
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论语《君使臣以礼章》原文及解读
十九 君使臣以礼章 定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。 孔子所答，与鲁定公所问，虽只增四字，意象何啻天壤! 在定公，君指使，臣奉行，只见权与位。
2021-03-19 11:35:04
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论语《后生可畏章》原文及解读
二十二 后生可畏章 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 据《新序》，齐国的闾丘邛，十八岁就向齐宣王自荐出仕，孔子据此而讲后生可畏。四十、
2021-03-19 11:33:52
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论语《可与共学章》原文及解读
二十九 可与共学章 子曰：可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。 人与人有差别，共同上学，但到的终点却往往不同。一起拜师学艺，有的就一直摸不到门道;有的摸
2021-03-19 11:28:34
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论语《原壤夷俟章》原文及解读
四十六 原壤夷俟章 原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!以杖叩其胫。 孔子当然尊老，但老不死这句今天骂老人的话，竟出自孔子对原壤的斥喝。 原壤大致是信奉道
2021-03-19 11:12:08
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论语《博学而笃志章》原文及解读
六 博学而笃志章 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 博学、笃志、切问、近思，是为学方法，与仁似无直接关系，但《论语》中多有在其中的表达，将两件似无直接关联，甚至
2021-03-19 11:08:14
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论语《博学于文章》原文及解读
十五 博学于文章 子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 此章与《雍也第六》君子博学于文章重出。此前专从学上解读，这里换个角度。 人的成长始于蒙童，渐受教育，习染于社会，
2021-03-19 11:05:25
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论语《加我数年章》原文及解读
十六 加我数年章 子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 加是假，因声相近而借用;五十是卒，因字相似而拆分。《史记》称假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣，故朱子指出孔
2021-03-19 11:02:32
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论语《刚毅木讷近仁章》原文及解读
二十七 刚毅木讷近仁章 子曰：刚、毅、木、讷，近仁。 仁作为精神性存在，很难描述，可描述的往往是它的表现形态，其中最核心的就是恻隐同情心。由此，进一步生发出羞恶心、恭敬心、
2021-03-19 10:54:38
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论语《出则事公卿章》原文及解读
十五 出则事公卿章 子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉? 出任公职应该事奉公卿长官，回到家里应该事奉父亲兄长，遇到丧事尽心尽力，不因喝酒而误事。
2021-03-19 10:53:18
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论语《公叔文子章》原文及解读
十九 公叔文子章 公叔文子之臣大夫 僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：可以为文矣。 识人需要智慧，已是难事。能够举荐贤才，还需要胸怀，更难。公叔文子能够使自己的家臣僎与自己一起
2021-03-19 10:50:24
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论语《先进于礼乐章》原文及解读
一 先进于礼乐章 子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 人类各种文明的最初产生，大抵皆源自生活需要，物质的与精神的。因此文明的样式也总是因地制宜
2021-03-19 10:49:31
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论语《信近于义章》原文及解读
十三 信近于义章 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 曾子三省之一有信的问题，守信很难，因时空有变。此章有子加了一个条件，信近于义，这就
2021-03-19 10:48:00
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论语《以德报怨章》原文及解读
三十六 以德报怨章 或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。 《道德经》有报怨以德，故或也许指道家中人。《礼记》也载孔子讲以德报怨，则宽身之仁也。当然这并不表
2021-03-19 10:46:50
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论语《人而无信章》原文及解读
二十二 人而无信章 子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉? 后现代的生活日趋碎片化，活在当下邃成为人们的遁词，但其实人始终须活在有序的河中，而诚信是河床。
2021-03-19 10:44:56
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论语《人而不仁如礼何章》原文及解读
三 人而不仁如礼何章 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? 此章排在八佾、《雍》彻二章后，或有所指，但孔子人文主义的精神亦在此彰显。 这里的礼、乐泛指一切制度文明，仁是指
2021-03-19 10:42:59
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论语《为命章》原文及解读
九 为命章 子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。 为命指制定文书。裨谌、世叔、子羽、子产都是郑国大夫，郑国制定文书要经过这四人的起草、讨论、
2021-03-19 10:40:54
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颜氏家训《上智不教而成，下愚虽教无益》原文、翻译及解读
上智不教而成，下愚虽教无益 原典 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。 译释 智力超群的人，不用教导也能成材;智力低下的人，虽受教导也于事无补;智力中等的人，不教
2021-03-19 10:24:51
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颜氏家训《不可窃人之美，以为己力》原文、翻译及解读
不可窃人之美，以为己力 原典 用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力;虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处;窃人之美，鬼神之
2021-03-19 10:23:34
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颜氏家训《不必事事苛求完美》原文、翻译及解读
不必事事苛求完美 原典 人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。 译释 人的秉性各有长处和短处，哪能强求事事都做好呢?只要能通晓其中大意，做好其中的一个
2021-03-19 10:21:44
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颜氏家训《不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻》原文、翻译及解读
不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻 原典 国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。 译释 国家的兴亡，战争的胜败，在学
2021-03-19 10:18:53
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颜氏家训《为善则预，为恶则去》原文、翻译及解读
为善则预，为恶则去 原典 王子晋云：佐饔得尝，佐斗得伤。此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。 译释 王子晋说：帮人做饭，能尝到美味;帮人打架，要受到
2021-03-19 10:17:23
