-
道德经《第五十一章·是谓玄德》原文及鉴赏
是谓玄德 【原文】 道生之，德畜之[1]， 物形之，势成之[2]。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊， 德之贵， 夫莫之爵[3]， 而常自然。 故道生之， 德畜之， 长之育之，亭之毒之，盖之覆之
2021-09-14 09:02:28
-
道德经《第二章·美之为美》原文及鉴赏
美之为美 【原文】 天下皆知美之为美， 斯恶已[1]。 皆知善之为善， 斯不善矣[2]。 故有无相生[3]， 难易相成， 长短相形， 高下相倾， 音声相和[4]， 前后相随[恒也]。 是以圣人处无为之事
2021-09-14 09:00:22
-
道德经《第二十章·而贵食母》原文及鉴赏
而贵食母 【原文】 唯之与阿，相去几何[1]? 善之与恶，相去何若? 人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央[2]。 众人熙熙[3]， 如享太牢，如春登台[4]; 我独泊兮其未兆[5]， 如婴儿之未孩[6]。 儽儽兮
2021-09-14 08:58:30
-
道德经《第二十四章·自是不彰》原文及鉴赏
自是不彰 【原文】 企者不立[1]。 跨者不行[2]。 自见者不明。 自是者不彰。 自伐者无功[3]。 自矜者不长[4]。 其在道也，曰： 余食赘形，物或恶之。[5] 故有道者不处。 【注释】 [1]企：踮起
2021-09-14 08:57:01
-
道德经《第二十六章·静为躁君》原文及鉴赏
静为躁君 【原文】 重为轻根[1]， 静为躁君[2]。 是以圣人终日行不离辎重[3]， 虽有荣观[4]， 燕处超然[5]。 奈何万乘之主[6]， 而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。 【注释】 [1]重：沉重，稳
2021-09-14 08:53:11
-
道德经《第二十八章·复归于朴》原文及鉴赏
复归于朴 【原文】 知其雄[1]，守其雌[2]， 为天下谿[3]。 为天下谿，常德不离， 复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式[4]。 为天下式，常德不忒[5]， 复归于无极[6]。 知其荣，守其辱，为
2021-09-14 08:52:19
-
道德经《第二十五章·道法自然》原文及鉴赏
故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉[6]。 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 【注释】 [1]寥：广阔无形。 [2]殆：停止。 [3]母：万物之根本。 [4]逝：指道的运行周流
2021-09-14 08:51:13
-
道德经《第二十二章·圣人抱一》原文及鉴赏
圣人抱一 【原文】 曲则全， 枉则直[申][1]， 洼则盈[2]， 敝则新， 少则得， 多则惑。 圣人抱一为天下式[3]。 不自见，故明; 不自是，故彰; 不自伐，故有功[4]; 不自矜，故长。 夫唯不争，故
2021-09-14 08:50:03
-
道德经《第二十九章·为者败之》原文及鉴赏
为者败之 【原文】 将欲取天下而为之[1]， 吾见其不得已[2]。 天下神器[3]， 不可为也，不可执也[4]。 为者败之; 执者失之。 物或行或随， 或歔或吹[5]， 或强或羸，或载或[6]。 是以圣人去甚
2021-09-13 16:30:25
-
道德经《第二十三章·道亦乐得》原文及鉴赏
道亦乐得 【原文】 飘风不终朝， 暴雨不终日[1]。 孰为此者?天地。 天地尚不能久， 而况于人乎? 故从事于道者同于道， 德者同于德， 失[天]者同于失[天][2]。 同于道者， 道亦乐得之。 同于
2021-09-13 16:29:16
-
道德经《第二十七章·善行无辙》原文及鉴赏
善行无辙 【原文】 善行无辙迹[1]; 善言无瑕讁[2]; 善数不用筹策[3]; 善闭无关楗而不可开[4]; 善结无绳约而不可解[5]。 是以圣人常善救人，故无弃人; 常善救物，故无弃物。 是谓袭明[6]。 故善
2021-09-13 16:28:13
-
道德经《第二十—章·惟道是从》原文及鉴赏
惟道是从 【原文】 孔德之容，惟道是从[1]。 道之为物，惟恍惟惚[2]。 惚兮恍兮，其中有象[3]。 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精[4]。 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，
2021-09-13 16:27:12
-
道德经《第九章·功遂身退》原文及鉴赏
功遂身退 【原文】 持而盈之[1]，不如其已。 揣而棁之[2]，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎[3]。 功遂身退天之道[4]。 【注释】 [1]持：执也，握也，即把持;盈：满也，
2021-09-13 16:26:11
-
道德经《第三章·圣人之治》原文及鉴赏
圣人之治 【原文】 不尚贤[1]， 使民不争。 不贵难得之货[2]， 使民不为盗。 不见可欲[3]， 使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨; 常使民无知无欲[4]; 使夫智者不
2021-09-13 16:25:04
-
道德经《第三十章·以道佐主》原文及鉴赏
以道佐主 【原文】 以道佐人主者[1]， 不以兵强于天下。 其事好还[2]。 师之所处， 荆棘生焉。 大军之后， 必有凶年。 善者果而已[3]， 不敢以取强[4]。 果而勿矜，果而勿伐， 果而勿骄， 果
2021-09-13 16:21:12
-
道德经《第三十四章·其不为大》原文及鉴赏
其不为大 【原文】 大道汜兮，其可左右[1]。 物恃之而生而不辞[2]， 功成不名有， 衣养万物而不为主[3]。 常无欲，可名于[为]小。 万物归焉而不为主， 可名为大。 以其终不自为大， 故能成
2021-09-13 16:05:06
-
道德经《第三十六章·欲翕固张》原文及鉴赏
欲翕固张 【原文】 将欲翕之，必固张之[1]。 将欲弱之，必固强之。 将欲废之，必固与之[2]。 将欲夺之，必固予之。 是谓微明[3]。 柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊[4]， 国之利器不可以示人。 【
2021-09-13 16:02:08
-
道德经《第三十五章·不可既也》原文及鉴赏
不可既也 【原文】 执大象[1]， 天下往。 往而不害， 安平太[2]。 乐与饵[3]， 过客止。 道之出口，淡乎其无味。 视之不足见， 听之不足闻， 用之不足既[4]。 【注释】 [1]大象：大道之象。象
2021-09-13 16:01:16
-
道德经《第三十二章·知止不殆》原文及鉴赏
知止不殆 【原文】 道常无名、朴[1]; 虽小， 天下莫不臣[2]。 侯王若能守之， 万物将自宾[3]。 天地相合， 以降甘露[4]， 民莫之令而自均。 始制有名。 名亦既有， 夫亦将知之， 知止可以不殆
2021-09-13 15:59:15
-
道德经《第三十九章“一”为始祖》原文及鉴赏
一为始祖 【原文】 昔之得一者[1]： 天得一以清[2]， 地得一以宁， 神得一以灵[3]， 谷得一以盈， 万物得一以生， 侯王得一以为天下贞[4]。 其致之， 天无以清将恐裂， 地无以宁将恐发， 神
2021-09-13 15:57:46
-
道德经《第三十三章·知人者智》原文及鉴赏
知人者智 【原文】 知人者智， 自知者明， 胜人者有力， 自胜者强。 知足者富。 强行者有志[1]。 不失其所者久。 死而不亡者寿[2]。 【注释】 [1]强行：坚持不懈，持之以恒。 [2]死而不亡：
2021-09-13 15:56:26
-
道德经《第三十七章·道恒无为》原文及鉴赏
道恒无为 【原文】 道常无为而无不为[1]。 侯王若能守之[2]， 万物将自化[3]。 化而欲作[4]， 吾将镇之以无名之朴， 镇之以无名之朴，夫亦将无欲。 无欲以静， 天下将自定[5]。 【注释】 [1
2021-09-13 15:39:49
-
道德经《第三十一章·有道不处》原文及鉴赏
有道不处 【原文】 兵者，不祥之器， 非君子之器[1]。 不得已而用之， 恬淡为上。 胜而不美， 而美之乐者是乐杀人。 夫乐杀人者， 则不可以得志于天下矣。 夫佳兵者，不祥之器， 物或恶之
2021-09-13 15:37:36
-
道德经《第七章·天长地久》原文及鉴赏
天长地久 【原文】 天长地久， 天地所以能长且久者， 以其不自生[1]， 故能长生[久]。 是以圣人后其身而身先[2]， 外其身而身存[3]。 以其无私， 故能成其私[4]。 【注释】 [1]以其不自生：指
2021-09-13 15:36:36
-
道德经《第七十章·被褐怀玉》原文及鉴赏
被褐怀玉 【原文】 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗[1]， 事有君[2]。 夫唯无知， 是以不我知[3]。 知我者希[4]， 则我贵者[5]。 是以圣人被褐怀玉[6]。 【注释】 [1]宗：宗
2021-09-13 15:35:22
