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论语《南人有言章》原文及解读
二十二 南人有言章 子曰：南人有言曰： 人而无恒，不可以作巫医。善夫!不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。 巫与医虽也是需要读过书有文化的士人做，但古人以为这是士人未能出将入
2021-03-22 10:51:31
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论语《冉求曰非不说子之道章》原文及解读
十 冉求曰非不说子之道章 冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。 人做事，能力有限是很正常的。人都有识见与气质的限制，识见不到，气质不够，虽很努
2021-03-22 10:49:09
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论语《冉子退朝章》原文及解读
十四 冉子退朝章 冉子退朝。子曰：何晏也?对曰：有政。子曰：其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。 当时鲁国被季氏专权，冉有为季氏宰。某日退朝颇晚，便留下与孔子的这则极富深义
2021-03-22 10:46:49
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论语《公山弗扰章》原文及解读
五 公山弗扰章 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也。子曰：夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎? 公山弗扰是季氏的宰相，凭借费邑叛乱，
2021-03-22 10:44:52
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论语《克伐怨欲不行章》原文及解读
二 克伐怨欲不行章 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。 仁是与生俱来的良性的生命本能。仁心觉而生发，在自己是活泼泼的生命，在身外便是孟子讲的亲
2021-03-22 10:40:16
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论语《侍于君子有三愆章》原文及解读
六 侍于君子有三愆章 孔子曰：侍于君子有三愆： 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 顺畅交流，本不容易;侍奉有德有位的人时，自然更难。宋代有位大臣每次
2021-03-22 10:33:19
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论语《伯牛有疾章》原文及解读
八 伯牛有疾章 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也! 冉伯牛很有德行，不幸染疾将亡，孔子与他诀别。 古礼，病人住北窗下，遇国君探视
2021-03-22 10:30:09
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论语《仲弓问仁章》原文及解读
二 仲弓问仁章 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。 前章言仁重在刚毅进取，此章偏向宽厚内敛。
2021-03-22 10:24:15
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论语《仲弓为季氏宰章》原文及解读
二 仲弓为季氏宰章 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之?子曰：举尔所知;尔所不知，人其舍诸? 做事首先要各司其职。职责要纵向到底，横向到边，既
2021-03-22 10:21:01
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论语《仪封人请见章》原文及解读
二十四 仪封人请见章 仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 孔子时代天下失序已久，大家都在努
2021-03-22 10:19:39
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论语《从我于陈蔡章》原文及解读
二 从我于陈蔡章 子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行： 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语： 宰我、子贡。政事： 冉有、季路。文学： 子游、子夏。 孔门十哲出于此章。前人指出，
2021-03-22 10:15:15
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论语《井有仁焉章》原文及解读
二十四 井有仁焉章 宰我问曰：仁者，虽告之曰： 井有仁焉。其从之也?子曰：何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。 有一学生，在基层做警察，因为整日与不良者打交道，不
2021-03-22 10:07:51
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论语《互乡难与言章》原文及解读
二十八 互乡难与言章 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 古书写于竹简，系以绳索，绳断就容易错简。朱子以为此章
2021-03-22 09:57:51
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论语《予欲无言章》原文及解读
十九 予欲无言章 子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉?子曰：天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉? 孔子教人，岂能无言?整个《论语》除了直接的言说，便是行为的记录，
2021-03-22 09:51:20
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论语《与其媚于奥章》原文及解读
十三 与其媚于奥章 王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?子曰：不然;获罪于天，无所祷也。 奥与灶都是神。奥神尊，不主事;灶神卑，但管事。正如谚云： 县官不如现管。与其拍县官
2021-03-22 09:43:19
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论语《三家者以雍彻章》原文及解读
二 三家者以雍彻章 三家者以《雍》彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂? 三家是指鲁国的三位大夫。《雍》彻是指祭礼完后，撤下供品，奏歌《雍》诗。相维辟公，天子穆穆，就
2021-03-22 09:40:35
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论语《鲁人为长府章》原文及解读
十三 鲁人为长府章 鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何?何必改作?子曰：夫人不言，言必有中。 闵子骞是内敛的人，想必不轻易说话，而一旦开口，必定是合乎道理的。当然，也不是所有
2021-03-22 09:39:34
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论语《饱食终日章》原文及解读
二十二 饱食终日章 子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。 博弈游乐，今天已归入生产的门类，在自然经济下大概纯属不事生产的游戏，但即便游戏也终能令心有
2021-03-22 09:36:59
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论语《饭疏食章》原文及解读
十五 饭疏食章 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 朱子提醒学生，读此章，关键是领会乐字。又近取诸身作比喻： 气壮的人，遇热不怕，遇寒也
2021-03-19 17:43:10
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论语《非其鬼而祭之章》原文及解读
二十四 非其鬼而祭之章 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 古时称万物皆有命，死则命断。物死称折，人死叫鬼。人各有家，成鬼亦有属，否则便是野鬼了。断了香火的鬼，旧
2021-03-19 17:41:54
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论语《问人于他邦章》原文及解读
十一 问人于他邦章 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。 托人问好或办事，总是一桩很欠人情的事，自然要特加表示感谢，再拜而送就是深表谢忱之意。今
2021-03-19 17:40:24
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论语《道听涂说章》原文及解读
十四 道听涂说章 子曰：道听而涂说，德之弃也。 此章的德之弃，有别于上章的德之贼。好好先生表面上是一团和气，其实是不分是非。这种不分是非，对德便是一种伤害，故称德之贼。道听
2021-03-19 17:39:30
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论语《道之以政章》原文及解读
三 道之以政章 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 此章与为政以德章，宗旨一样，但立论略有不同。为政以德章似重在执政的理念，此章则更重在从效
2021-03-19 17:38:28
