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道德经《十六章·老子》原文及鉴赏
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公B10.公乃全B11.全乃天，天乃道，道乃久，没身
2021-09-22 11:50:27
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道德经《十四章·老子》原文及鉴赏
视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其
2021-09-22 11:08:32
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道德经《十章·老子》原文及鉴赏
载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎? 涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无为乎? 天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎? 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
2021-09-22 11:06:08
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道德经《千里之行，始于足下·老子》原文及鉴赏
[六十四章] 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故
2021-09-22 11:04:30
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道德经《变易之常·老子》原文及鉴赏
[一章] 道可道，非常道;名可名，非常名。 [三十二章] 道常无名。 [四十九章] 圣人常无心，以百姓心为心。 [十六章] 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静
2021-09-22 11:03:40
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道德经《古之善为道者，微妙玄通，深不可识·老子》原文及鉴赏
[十五章] 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清?孰能
2021-09-22 11:02:41
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道德经《和其光，同其尘·老子》原文及鉴赏
[四章] 道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 [五十六章] 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，
2021-09-22 11:02:01
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道德经《四十一章·老子》原文及鉴赏
上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若辱，大方无
2021-09-22 11:01:21
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道德经《四十七章·老子》原文及鉴赏
不出户，知天下;不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 〔注释〕 闚：傅奕本作窥。窥、闚相通，指看、望的意思。牖：窗。 弥：越。 不见而明
2021-09-22 11:00:44
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道德经《四十三章·老子》原文及鉴赏
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 〔注释〕 至柔：最柔弱。 驰骋：驰驱，形容马的奔跑、穿越。 无有：指看不见形象的
2021-09-22 11:00:08
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道德经《四十九章·老子》原文及鉴赏
圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。 信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 〔注释〕
2021-09-22 10:59:12
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道德经《四十二章·老子》原文及鉴赏
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾
2021-09-22 10:49:30
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道德经《四十五章·老子》原文及鉴赏
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。 躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 〔注释〕 大成：最完美的东西。 弊：帛书甲乙本均作敝。弊、敝
2021-09-22 10:25:16
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道德经《四十八章·老子》原文及鉴赏
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 〔注释〕 学：河上公注：学，谓政教、礼乐之学也。日益：河上公注：日益者，
2021-09-22 10:24:25
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道德经《四十六章·老子》原文及鉴赏
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 〔注释〕 却：退回。走马：指善奔跑的战马。粪：王弼注：以治田粪也。傅奕本粪作
2021-09-22 10:23:48
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道德经《四十四章·老子》原文及鉴赏
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费;多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 〔注释〕 身：指生命。多：不是多少的多，而是指贵重的重，如《说文》：多，重也。孰：
2021-09-22 10:23:09
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道德经《四十章·老子》原文及鉴赏
反者，道之动;弱者，道之用。 天下万物生于有，有生于无。 〔注释〕 反：借为返、复。《周易杂卦》：复，反也，《老子二十五章》：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝
2021-09-22 10:22:28
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道德经《四章·老子》原文及鉴赏
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 〔注释〕 冲：冲即盅之古文，训为虚。《说文皿部》：盅，器虚也。又，河上
2021-09-22 10:21:51
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道德经《国之利器，不可以示人·老子》原文及鉴赏
[三十六章] 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固予之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 〔鉴赏〕 国之利器，不可以
2021-09-22 10:21:00
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道德经《圣人不积·老子》原文及鉴赏
[八十一章] 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 [七章] 圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 [六十三章] 圣人终不为大，故能成其大。 [二十九章] 将欲取
2021-09-22 10:20:11
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道德经《复归于朴·老子》原文及鉴赏
[三十二章] 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷
2021-09-22 10:19:17
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道德经《多言数穷，不如守中·老子》原文及鉴赏
[五章] 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎!虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 〔鉴赏〕 中的观念是中国文化的重要组成部分之一，以至于
2021-09-22 10:18:32
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道德经《大军之后，必有凶年·老子》原文及鉴赏
[三十章] 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则
2021-09-22 10:17:44
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道德经《大器晚成·老子》原文及鉴赏
[四十一章] 上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若
2021-09-22 10:17:04
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道德经《大直若屈，大巧若拙·老子》原文及鉴赏
[四十五章] 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。 躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 〔鉴赏〕 大直若屈、大巧若拙，王弼注曰：随物而直
2021-09-22 10:16:26
