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道德经《二十七章·老子》原文及鉴赏
善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。 故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资
2021-09-23 09:29:17
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道德经《二十三章·老子》原文及鉴赏
希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于
2021-09-23 09:28:38
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道德经《二十九章·老子》原文及鉴赏
夫物或行或随;或歔或吹;或强或羸;或载或隳B10. 是以圣人去甚，去奢，去泰。 〔注释〕 取：为、治;蒋锡昌说：《广雅释诂》三：取，为也。《国语》：疾不可为也。韦解：为，治也。是取与为
2021-09-23 09:25:44
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道德经《二十二章·老子》原文及鉴赏
曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者
2021-09-23 09:23:23
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道德经《二十五章·老子》原文及鉴赏
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反B10. 故道大，天大，地大，人亦大B11.域中有四
2021-09-23 09:22:37
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道德经《二十八章·老子》原文及鉴赏
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于
2021-09-23 09:10:28
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道德经《二十六章·老子》原文及鉴赏
重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。 〔注释〕 躁：帛书甲乙本作趮，《管子心术》说：趮者，不静。
2021-09-23 09:08:56
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道德经《二十四章·老子》原文及鉴赏
企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 其在道也，曰：余饭赘行。物或恶之，故有道者不处。 〔注释〕 企：翘起脚尖，脚跟不着地。企者不立：比喻违反自然
2021-09-23 09:07:19
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道德经《唯之与阿，相去几何·老子》原文及鉴赏
唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉! 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆;沌沌兮，如婴儿之未孩;儽儽兮，若无所归B10.众人皆有余
2021-09-23 09:06:07
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道德经《二章·老子》原文及鉴赏
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有
2021-09-23 09:05:22
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道德经《五十一章·老子》原文及鉴赏
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓
2021-09-23 09:04:48
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道德经《五十七章·老子》原文及鉴赏
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此： 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：我无为，而民自化B10;我好静
2021-09-23 09:04:10
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道德经《五十三章·老子》原文及鉴赏
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚;服文綵，带利剑，厌饮食B10.财货有余;是谓盗夸B11.非道也哉! 〔注释〕 介然：《荀子修身》：善在身。介
2021-09-23 09:03:33
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道德经《五十九章·老子》原文及鉴赏
治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 〔注释〕 事：侍奉、奉
2021-09-23 09:02:50
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道德经《五十二章·老子》原文及鉴赏
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子;既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身
2021-09-23 09:02:12
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道德经《五十五章·老子》原文及鉴赏
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则
2021-09-23 09:01:28
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道德经《五十八章·老子》原文及鉴赏
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿B10.直而不肆B11.光
2021-09-23 08:57:42
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道德经《五十六章·老子》原文及鉴赏
知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 〔注
2021-09-22 17:09:05
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道德经《五十四章·老子》原文及鉴赏
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡
2021-09-22 17:08:05
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道德经《五十章·老子》原文及鉴赏
出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其
2021-09-22 17:06:19
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道德经《五章·老子》原文及鉴赏
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎!虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 〔注释〕 仁：《说文》：仁，亲也。《荀子大略》：仁，爱也。此
2021-09-22 17:04:42
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道德经《五色令人目盲·老子》原文及鉴赏
[十二章] 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 〔鉴赏〕 五色令人目盲这句话出自《老子十二章》，它
2021-09-22 15:35:06
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道德经《以奇用兵·老子》原文及鉴赏
[三十六章] 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 [五十七章] 以正治国，以奇用
2021-09-22 15:32:39
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道德经《体认道妙·老子》原文及鉴赏
[一章] 常无，欲以观其妙。 [十四章] 视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之
2021-09-22 14:51:58
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道德经《信言不美，美言不信·老子》原文及鉴赏
[八十一章] 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;人之道，为而不争。 〔鉴赏〕 信言不美，美
2021-09-22 14:51:11
