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道德经《七十九章·老子》原文及鉴赏
和大怨，必有余怨;安可以为善? 是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 〔注释〕 和：帛书乙本作禾。和、禾通用。 执：持有、保存、掌握。契：《说文》
2021-09-23 11:40:57
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道德经《七十二章·老子》原文及鉴赏
民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 〔注释〕 民：人民。马叙伦说：此民字当作人(《老子校诂》)。威：
2021-09-23 10:05:55
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道德经《七十五章·老子》原文及鉴赏
民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 〔注释〕 上：统治者、君王。食税：指统
2021-09-23 10:05:19
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道德经《七十八章·老子》原文及鉴赏
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。正言若反。 〔注释〕 之：
2021-09-23 10:04:05
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道德经《七十六章·老子》原文及鉴赏
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 〔注释〕 柔弱：指人体的柔软。 坚强：指人
2021-09-23 10:03:26
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道德经《七十四章·老子》原文及鉴赏
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 〔注释〕 惧：吓唬、惧怕。 奇：
2021-09-23 10:02:50
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道德经《七十章·老子》原文及鉴赏
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 〔注释〕 宗：宗旨、纲领、主旨。 君：有主的意思，有
2021-09-23 10:02:13
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道德经《七章·老子》原文及鉴赏
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 〔注释〕 不自生：唐成玄英疏为：不自营己之生也(《道德经开
2021-09-23 10:01:37
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道德经《三十一章·老子》原文及鉴赏
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以
2021-09-23 10:00:54
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道德经《三十七章·老子》原文及鉴赏
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 〔注释〕 无为：顺其自然，无所作为，不妄为。王弼
2021-09-23 10:00:19
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道德经《三十三章·老子》原文及鉴赏
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 〔注释〕 强：是《老子五十二章》守柔曰强的强，非坚强者死之徒的强;在老子看来守
2021-09-23 09:59:14
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道德经《三十九章·老子》原文及鉴赏
昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万
2021-09-23 09:51:41
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道德经《三十二章·老子》原文及鉴赏
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
2021-09-23 09:39:32
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道德经《三十五章·老子》原文及鉴赏
执大象，天下往。往而不害，安平太。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 〔注释〕 执：掌握。大象：指道;因为道无处不在，所以为宇宙间最
2021-09-23 09:38:55
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道德经《三十八章·老子》原文及鉴赏
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为。〔下德为之而有以为。〕 上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德
2021-09-23 09:38:14
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道德经《三十六章·老子》原文及鉴赏
将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固予之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 〔注释〕 歙：《韩非子喻老》引作翕。
2021-09-23 09:37:35
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道德经《三十四章·老子》原文及鉴赏
大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 〔注释〕 汜：同泛，《广雅
2021-09-23 09:36:58
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道德经《三十章·老子》原文及鉴赏
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓
2021-09-23 09:36:18
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道德经《三章·老子》原文及鉴赏
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也。 〔注释
2021-09-23 09:35:45
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道德经《上善若水·老子》原文及鉴赏
[八章] 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 〔鉴赏〕 上善若水，厚德载物现在已经
2021-09-23 09:35:08
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道德经《不出户，知天下·老子》原文及鉴赏
[四十七章] 不出户，知天下;不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 〔鉴赏〕 不出户，知天下，王弼注曰：事有宗而物有主，途虽殊而(同)其归也
2021-09-23 09:34:11
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道德经《不见可欲·老子》原文及鉴赏
[三章] 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也。
2021-09-23 09:33:30
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道德经《为学日益，为道日损·老子》原文及鉴赏
[四十八章] 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 〔鉴赏〕 在老子的语境中，所谓为学指的是一点一滴的经验知识的积累
2021-09-23 09:32:49
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道德经《九章·老子》原文及鉴赏
善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。 故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资
2021-09-23 09:30:40
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道德经《二十一章·老子》原文及鉴赏
孔德之容，唯道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉
2021-09-23 09:29:58
